前些时看了新《三国》片花。其战争场面，喊声震天，一团模糊，乱七八糟，忍无可忍。新版台词采用大白话，是最大的败笔。旧版听台词就像在看书，基本与原著吻合，只有一些实在难懂的才改了一点，往往改得比原著还好，保存了史上最好的旧白话，是最大的成功。新版唯一好的，恐怕只有实景拍摄了。
　　
　　画面华丽，人物苍白，内容空洞，是现在古装戏的通病。
　　
　　演员只不过是一些穿着古装的人罢了。旧版中，几个重要角色，都几近完美，无可复制。倪大红所饰司马懿气质稍可，只是一脸深沉忧郁，与旧版判若两人，老奸巨猾心态平稳之状不复存在，可以料想后面伐魏之战，诸葛司马一定斗得相当纠结，了无生趣；旧版一个心急如焚，一个悠游自在，终于自在的拖垮心急的，这是多么好的处理。陆毅饰诸葛亮，演至老年，做鹤发童颜状，真是怪异非常。
　　
　　新版片花，已能看出的错误有：
　　[1]曹操杀吕伯奢一家，《三国志》裴松之注，引孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’遂行。”电视剧将“夜杀”改作光天化日。
　　[2]吕布之死，《三国志》记载：“（太祖）于是缢杀布。”明明是绞杀，电视剧里偏要改成万箭穿心，可能这样场面可以比较壮观。
　　[3]袁曹大战，曹操说天下九州袁绍独占了四个。天下九州，若依古，则为冀州，兖州，青洲，徐州，扬州，荆州，梁州，豫州，雍州。袁绍所据冀、青、幽、并四州，其中的幽州与并州都是从古冀州分出去的，而青州还曾分出去一个营州。所以，袁绍其实只占了天下九州之一点五州。——旧版中，赤壁之战，孙刘联合，说曹操已有天下三分之二，那是对的，南方扬、荆、梁三州，北方冀、兖、青、徐、豫、雍六州。
　　[4]《七步诗》最后一句，改让曹丕带着哭腔吟出，不知导演到底想表达什么，王族兄弟在政治斗争中能这样泪流满面，真是有情有义，但是，无论你出于何种目的，把这诗变成集体创作是不对的，一来害得曹植七步只得三句，其罪当斩，二来意思不通。
　　另外几个女性角色也改得乱七八糟，姑且不论。
　　
　　台词，演员，剧情，都远逊旧版，看完片花，已毫无兴趣。

灌水是中国人文化的重要部分。可以说整个中国文明史,就是一部灌水史。传说时代,舜死了以后，他的两个妃子就跑到湘水上去灌水，抒发内心的悲哀。泪洒青竹，印上斑斑的痕迹，从此人们把这种竹子叫做湘妃竹，也叫做斑竹。这就是今日各bbs上斑竹这个称号的来历。儒家文化向来把灌水看作是人生的最高境界。孔子登论坛上，叹道：“灌者如斯夫，不舍昼夜!”灌水被看成是生命中的永恒。孔门弟子颜回对上网灌水着迷，躲在破旧的网吧里(居陋巷)，每天只吃一顿饭(一箪食)，往肚子里灌一壶水(一瓢饮)，结果少年白发，深度近视。这种好好学习天天灌水的精神，使他成为安贫乐道的楷模。 庄子也非常欣赏灌水的乐趣。他说：“子不灌水，焉知灌水之乐?”又说：“相濡以沫，不如相灌于江湖。”庄子的寓言中，充满了对灌水的智慧。其中《秋水》一篇，最是阐发灌水的奥意。灌水小虾河伯在自己的网站上洋洋自得，但跑到一个大坛子里见到灌水高手洋若(这个名字的意思就是说他灌的水像海洋一样)，,这才真正了解了灌水的真谛。秦王扫六合虎视何雄哉？统一天下后，嬴政对灌水文化做出了重要的贡献。这些贡献包括：统一上网带宽(车同轨)，统一发贴语言(书同文)，统一贴子的字节数标准(度量衡)。从此全国各地的子网汇合成了真正意义上的互联网。灌水也被中国人看作勇武的象征。人常说绛灌之勇，就是指绛侯和灌婴，这两个是汉初功臣。灌婴从小灌水，练得一身好功夫。史记上说灌婴“战疾力“，大破项籍，韩信，和英布，官至丞相，封颍阴侯。从此人们就把猛将称作“勇灌三军”。此后更出了个关羽，水灌七军(好厉害!)，于是成为了“武圣”。后人记叙关羽和他的同时代人时，面对这个灌水人才辈出的年代，只好说：“滚滚长江都是水，浪花淘尽英雄!”这个时代中灌水文化被发扬光大，水不但要灌得勇猛如乱石穿空惊涛拍岸，,还要灌得富有幽默感谈笑间强虏灰飞烟灭。灌水高手在出征某个论坛时，通常还要先灌一杯水，横槊赋湿，以增加灌水的艺术效果。魏晋时期的人物以清谈著称(也就是在聊天室中斗嘴)，偶尔跑到室外郊游，他们就会选一个有茂林修竹的水潭，玩曲水流觞的游戏。也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里传给别人，别人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一个帖子。有时大家灌得兴起,上游下来的贴子太多，别说跟了，看都来不及。唐朝是中国文化的一个高峰。官员都须经过灌水考试才能上岗。唐太宗李世民看到各路高手鱼灌而入考场，忍不住哈哈大笑说：“天下英雄，尽入吾论坛中矣!”这时身边的魏征提醒他说：“别灌太多！水能载舟，亦能覆舟啊!”在这个朝代中还出现了唐湿这么一种灌水的形式。其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水湿中说道：“飞流直下三千尺,疑是银河落九天!”这是一种多么宏伟的灌水气象啊！他又有一首咏论坛的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情!“歌颂了在灌水中结下的友谊。唐朝还是一个开放朝代，李白和外国网友晁衡也经常相互灌水，吟湿作河。灌水国际化了。继唐湿后的宋词则又是另一番灌水风光。后人把宋词按照灌水风格分为两派，其一为豪迈派，代表人物苏轼，写下了“大江东去”的壮丽篇章。其二为婉约派，代表人物柳永受到了人民群众的普遍欢迎，只要有人灌水的井边，就有人转贴柳永的词。宋朝理学也很发达，继承了孔子的“一灌之道”。章太炎先生著《？汉微言》中云：“仲尼以一灌为道为学。灌之者何?只忠恕耳。”因此宋代的儒者以天理人性为基础，对灌水作了深刻的思辩分析。明朝的灌水文化开始走向民间。有两位畅销小说的作家，一名施耐淹，一名罗灌中,他们对灌水小说做出了不可磨灭的贡献。施耐淹的小说干脆以《水壶》为名，以发扬灌水文化。其间还有其他一些形式的灌水作品，如戏曲《十五灌》等。水至清则无鱼，清初文字狱，见灌水贴就砍，使得灌水贴子大大减少。鹿鼎公韦小宝水灌雅克萨城,签订尼布楚条约，方显出灌水英雄真本色来(黄澄澄的.)。其后乾嘉学派则埋首于故纸堆中，专心整理老贴子。正是由于他们勤勤恳恳的工作，一些精彩的灌水之作被保留了下来,而不至于被淹没。纵观中国的历史,是5000年灌水的历史。值此跨入21世纪之时，让我们齐心协力，共同谱写灌水的新篇章！！