云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。羁人感幽栖，窤映转奇艳。欣然忘所疲，永望吟不辍。信宿百余里，出关玩新月。何意作来心，遇物遂迁别。人生屡如此，何以肆愉悦。

 华山的雪，是终年不化的，凝眸远望，只见皑皑一片苍茫，观浮云流太虚，知天高而叹地迥。纯阳宫，便是建立在这人际稀罕的天外之境。

 华山甚险，山路崎岖蜿蜒，两壁有百丈高的峭壁迎风而立，只留一线青天。道路两旁是高耸入云的松柏，在雪色的映照下，这些不知活了几百或是几千个年头的古木，似乎也充盈着一股凌虚御空的气韵，宛若它们也要白日飞升一般。

 沿着山路步行不远，便看见一块大石高悬而立，大石正面以小篆的笔法书“纯阳”二字，每个字字高都一丈有余，字迹朱红凝重，古朴自然。这就是我们此行的目的地——纯阳宫。

 纯阳宫山门两侧，矗立一对葫芦雕塑，含天地馄饨之意，下部刻有太极阴阳鱼图案，暗指太极圆转，生生不息。

 纯阳宫巍峨高耸，肃穆威严，大门两侧配有对联：大道生生生万物，真人道道法自然。

 走入山门，首先见到的是纯阳五子之一的紫虚真人祁进和他的道童马蹄。见了“马蹄”这个名字，大家也许会发笑，其实马蹄一名深有含义，出自《庄子·外篇·马蹄第九》。

 蹄践霜雪，毛御风寒，龁草饮水，翘足而陆的，这才是马的真性情。而伯乐却以“我善治马”之名，对马烧之，剔之，刻之，雒之，连之，编之，饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，如此一来，即便马成了沙场上战无不胜饱受人们追捧之物又有何用，因为它早已失去了他的真性情。

 夫如是，人难道不是如此吗？世人痴昧，真正懂得保性修命之人古来鲜有，而修道之人重在修真，真性情是不该为名利所牵绊的。

 人活于天地之间，牵绊的太多，有的时候，懂得放弃，才会有所收获，不知这点各位道友究竟领悟多少。

 既然见了马蹄，一会见到名字叫山木、怯箧的道童，相信各位道友也不会奇怪了，请众仙友随我上山。

 向宫内行进，一具高数丈的雕像映入眼帘，这就是纯阳祖师吕洞宾的雕像，相传他得钟离权点化而得道飞升，成为八仙中最富盛名的一位。

 绕过吕祖的雕塑，走进纯阳宫第二道大门，如果你回头观望，便可见到下面这具画像。画上画的是一位须发皆白，面目慈祥的老人，他便是道家的始祖，掌管大赤天太清仙境的道德天尊，也就是太上老君。

 太上老君其实就是春秋时著有《道德经》的老子，自东汉张道陵创立道教以来，老子便一次次被破格提升，最后成为三清之一的道教最高神祇。

 正所谓老子一气化三清，纯阳决的“化三清”正是由此而来。

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