刚开始看鹿鼎记的时候，只是觉得很怪，风格和以往的金庸作品完全不同，然后再看则觉得很好笑。开始时对韦小宝并没有什么特别的感觉，但是几遍下来，我开始喜欢上这个人物了。

金庸笔下的人物一向给人一种高大全的印象，不过韦小宝则完全相反。网上经常有关于阿Q和韦小宝的比较的说法，先不论高低，其中自然有其象征的意义。

在我看来，韦小宝从某种意义上代表了中华文化中某些共性的东西，既有优，也有劣，而最主要的就是对于利与义的态度。好利与好义.

在中国的传统文化中，大多是宣扬一种重义轻利的态度，舍身取义，杀身成仁。各种如此的美德故事也广为流传。这些就构成了传统文化中值得宣扬和了解，并为国人所自豪骄傲的部分。

但人毕竟只不过是一种生物，也要生存，要生存就必须要谋求其自身的利益。所以历史上的记载也就多了很多不义之徒，见利忘义。这些则作为了为人所鄙视唾弃的部分。虽然是反面教材，但也绵延不绝。但不论如何，这些都是已存在，并几乎将永远存在于国人中，所以将其视为“永远不变的人性”似乎也并无不可。而韦小宝的形象正是将好利与好义两方面溶为一体。韦小宝在维护自己的利益方面绝对是表率，从某种意义上讲这也是人（不仅是国人）的本质。他从小出身市井，没有各种条条框框的束缚，所以可以将这些方面彻底的表现出来。他的目的是最标准的“生存与发展”，为此目的可以用尽浑身本领，不择任何手段。但这并不是其高明之处，最高明的是无论如何都可以心安理得。此法与“精神胜利”也有异曲同工之妙。至于具体之处，也不须我多说。不过毕竟韦小宝是主角，所以金庸也要笔下留情。其实在传统中有更多的劣根性，如损人不利己���临死拉个垫背的这类并没有表现在韦爵爷的身上。

义在中国传统上更多的是流传于民间，所以大多数人不论其出身，其观念都要受到影响。韦小宝就是从说书里了解到这些观念，并将这些传统中较美好的东西也继承了下来。在书中已经有大量的事例，我也不举了。而且有时候，甚至可以达到忘利的程度。

不过这两方面的结合并不是那么完美，所以很多时候，韦爵爷也要头疼，而读者也不那么满意。如果说鲁迅写阿Q是为了挖掘国人的某些“劣性”的话，金庸则是希望更进一步，不仅表现劣的一面也要表现其“优”一面，从而把自己的作品提高一步，不在局限于武侠，而转向人性。但在金庸的笔下，其实更多的是倾向于其优的一面，所以仔细找找，除了不学无术，喜欢撒谎，脸皮厚了点以外，竟然“优点”甚多 ， “缺点”甚少，而与阿Q相比，其悲剧性的效果就差了很多，感染力也受到了影响，这并不是人物不好，而是因为作者笔下留情了。所以我才益发感受到阿Q的产生是多么不容易，鲁迅的每一笔可能都是刻在自己的心上。

附：韦小宝美德录

韦小宝作为人的完美典范，应该成为大众的偶像，其美德更应广为传诵。
1、珍惜生命
韦小宝绝对可以获得上下五千年第一珍惜生命奖，支持他的不是什么大道理，而绝对是生命中最本质的东西。
2、慷慨大方
韦小宝可能是最懂得钱只是一种工具的，而国人的另一种“劣性”守财也因此没有在其身上表现出来。
3、自知之明
也许没有人比韦小宝更不学无术，但也没有人比他更有自知之明，而且从不因成功而骄傲。所以才能不断“百尺杆头更进一步”。
4、坚韧不拔
也许小宝毅力不算很强，但看过对阿珂那段，恐怕没有人会怀疑其韧性。
5、珍视情义
也许小宝总在骗人，但从未伤害过对其有恩之人，而且不论是重色还是重友，为朋友也总能挺身而出。传统中“恩将仇报”这又一劣性也避免了。
6、了解人性
如果小宝活在现代一定是心理大师，其对于人性的了解也是最为本质透彻的。所以才能时刻把握对方的心理，说出相应的话来。如果人人都了解这个道理，纷争一定会少很多。
7、当机立断
虽然不学无术，但绝对有主见，其处事之果敢更是他人所不及。哪次遇险不都是谈笑却兵，此种大丈夫气概少有人及。虽有此优点，却决不逞英雄，更显其完美。
8、留有余地
小宝处事之哲学更是了得，绝对给人留下余地。懂得表现并不算什么，知道收敛才是高人。基于此点，美德录到此暂告结束，其他诸如尊老爱幼，爱护公物之类就不提了，以便其他高人继续发挥补充。希望其他同好继续努力，争取将这些内容深化，升华，并加以理论化，最终以全新的“韦学”面目风行于世，使人们更加了解做人的道理，社会得以安定发展，世界得以和平，则可以告慰韦公于九泉之下，天堂之上了。
我们的口号是���韦学在手，天下我有”。