有个故事,说有位老娘她有两个儿子,大儿子是卖雨伞的,二儿子是卖鞋的。这位老娘整天的愁眉苦脸。后来有位法师问她:“老妈妈,什么事使你整天这么愁眉苦脸?”老娘说:“我的问题很严重,根本没有办法解决,跟你说了也白搭。”这位法师就劝慰她,让她说说看。老娘在法师的再三耐心地劝说下,她才诉出苦衷:“我的大儿子是卖雨伞的,如果总晴天,伞就卖不出去;我的二儿子是卖鞋的,如果总下雨,就没有人出来买鞋子。为了这个,我既怕下雨,又怕晴天,你说我苦恼不苦恼?”法师就告诉她:“你应该这样想:下雨的时候,你要为大儿子高兴,因为有很多人来买他的雨伞。晴天的时候,你要为二儿子高兴,因为大家可以出来买他的鞋子。”听法师这样一讲,老娘一下子豁然开悟。从此,无论是晴天还是下雨,老娘总是乐滋滋的。
这个故事,虽然是一种比喻。其实,在我们的现实生活中,类似这样的现象常常出现,只是我们身在其中又往往没有觉察。比如说,桌子上放着一个茶杯,小孩子来拿,一不小心掉在了地上,杯子打碎了。这时大人来了,看见杯子被打碎了,不由分说,就把小孩子痛斥一顿。由此,这个小孩子就可能得出一种错误的观念:不能把杯子打碎了,打碎了杯子是会挨骂的。这不但给小孩子的心理造成了一定的伤害,而且还可能引起家里大人的意见不一致,继而招惹出更大的麻烦。如果是一个有智慧的人,他就不会这样处理问题,他会告诉小孩子:你应该学会小心做事。如果不小心,杯子里要是有开水,掉下来就会烫伤你。杯子打碎了,弄不好还会被玻璃碎片扎伤。
同样,是面对一件不太好的事情,有智慧的人却可以把它转化为好�����,让它成为一种对人有益的经验。智慧短缺的人却会因此起烦恼,由一个很小的烦恼引生出许多更大的烦恼,由一个很小的错误引发许多更大的错误。所以,一定要有智慧。只有靠智慧,才能从根本上解决生活上的一切问题。
佛教的正见,即正确的认识,就是以智慧为特征。修行的首要问题就是正见,正确的认识如同眼目一样重要。如果一个人没有眼睛,在黑暗中乱摸乱撞,那将是很危险的。所以,学佛首先以正见作为引导我们修行生活的指南。那么,智慧又是怎样产生的呢?从定而生。一般人之所以缺少智慧,因为定力不够。修行有一种最简单的方法,就是打坐。打坐的目地就在于培养定力。
说到打坐,还是离不开放下。在开始学习打坐时,很想能收敛住我们散乱的心。可是越想收敛,越收敛不住。这是什么原因呢?内心里存在着对立面。你想静下来的念头越强烈,其实你离静也就越远了。所以,打坐时,首先要放下的就是想静下来的这个念头,另外,我们的头脑与我们的心也是存在着对立的。人的大脑与佛教讲的心完全是两码事。人的头脑时刻不停地在分辨和思维,它分辨和思维的对象都是我们从小到大所接触到的那些社会知识、自然知识,以及人生各种宝贵的经验与错误的教训。也就是说,我们的头脑时时刻刻都在用这些知识来思考问题。而这些既得知识却是很有局限性的,有的甚至还是极为错误的。所以,打坐时需要放下我们头脑中的分辨和思维。
该贴被网际游航编辑于2011-3-4 17:25:41